《www天天日》

【www天天日】

所谓治国必先齐(qi)其家(jia)者，其(qi)家不可教而能教人(ren)者(zhe)，无之，故君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其(qi)所(suo)令反(fan)其所好，而民不(bu)从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而后求(qiu)诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其家。