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"王天下有三重焉，其(qi)寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，知(zhi)天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世为天下(xia)法，言而(er)世(shi)为天(tian)下则。远(yuan)之则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相害，道并行(hang)而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也(ye)。