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故至诚(cheng)无息。不息则久(jiu)，久则(ze)征；征则悠(you)远(yuan)，悠远(yuan)则博厚，博(bo)厚则高(gao)明。博 厚，所以载物也；高(gao)明，所(suo)以覆物(wu)也(ye)；悠久，所以(yi)成物也。博厚配地，高明(ming)配天， 悠久(jiu)无疆。如此(ci)者，不见(jian)而章，不(bu)动而变(bian)，无(wu)为而成(cheng)。天地之道，可一言而尽也(ye)。 其(qi)为(wei)物不(bu)贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也(ye)，高也，明也，悠(you)也，久也。 今夫天，斯昭(zhao)昭(zhao)之多，及其无穷也，日(ri)月星辰(chen)系焉(yan)，万物覆焉。今夫地，一撮(cuo)土(tu) 之(zhi)多。及(ji)其广厚，载华岳而(er)不重，振河(he)海(hai)而不(bu)泄，万物(wu)载焉。今夫山(shan)，一卷(juan)石之 多，及(ji)其广大，草(cao)木生(sheng)之(zhi)，禽(qin)兽(shou)居之，宝藏兴焉，今夫水(shui)，一勺(shao)之多，及(ji)其不测(ce)， 鼋、鼍(tuo)、蛟龙、鱼鳖生焉，货财(cai)殖(zhi)焉。《诗》曰："惟天之(zhi)命，于穆不已！"盖 曰天(tian)之所以为(wei)天也。"于乎不(bu)显，文王(wang)之德之纯！"盖曰(yue)文王之所(suo)以(yi)为文也，纯(chun) 亦(yi)不已。