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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。