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兮与《楚辞》：兮在《诗(shi)经》中(zhong)仅仅起到语(yu)气词(ci)的作用，但(dan)在楚(chu)辞中，它还担(dan)负着(zhe)楚辞(ci)体(ti)标志的(de)作用。它是楚辞体最为(wei)明显的文学(xue)特(te)征，也在一(yi)定(ding)程(cheng)度上说明了(le)楚辞的形成(cheng)受到(dao)《诗经》的(de)影响。《楚辞》在中国(guo)诗史上占有重要的地位。它(ta)的出(chu)现，打破了(le)《诗(shi)经》以(yi)后(hou)两三个世纪的沉寂(ji)而在诗坛上大放(fang)异彩。后(hou)人(ren)因此将《诗经》与(yu)《楚辞(ci)》并称为风、骚(sao)。风指十(shi)五国风，代(dai)表《诗经》，充满着现实主义精(jing)神(shen)；骚指(zhi)《离骚》，代(dai)表《楚辞》，充满(man)着浪漫主义(yi)气息(xi)。可(ke)以(yi)说，《诗(shi)》三百篇创作代(dai)表了一(yi)种北方文化重(chong)群体意识的(de)征(zheng)实精神(shen)，以(yi)屈(qu)原(yuan)《离骚》为代表(biao)的《楚辞》创作显示出一种南方文化重(chong)个体(ti)意识的浪(lang)漫精神(shen)。二者作为中(zhong)国文学的发(fa)轫，在(zai)后世(shi)文学中(zhong)影(ying)响(xiang)深(shen)远，后人(ren)将(jiang)二者(zhe)的影响称为诗骚传统。