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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。