天(tian)命之(zhi)谓性,率性(xing)之谓道,修道之谓(wei)教。道(dao)也者,不可须(xu)臾离也(ye),可(ke)离非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所不睹(du),恐惧(ju)乎其所不闻。莫(mo)见乎隐,莫显乎微(wei),故君(jun1)子慎其(qi)独(du)也(ye)。喜(xi)怒哀乐之未(wei)发,谓之中;发而(er)皆中(zhong)节,谓之和。中也者,天下之大本(ben)也;和也(ye)者,天下之达(da)道(dao)也(ye)。致中(zhong)和。天地位(wei)焉,万(wan)物(wu)育焉。
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