生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也,未有(you)好义其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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