古人在(zai)这(zhe)方面(mian)做得(de)很好,不(bu)妨(fang)举些例子来看看。比如(ru)说秦(qin)相占不韦,他是秦始皇的父亲(qin)战(zhan)国(guo)时(shi)有(you)名的大(da)商人(ren)。但他经商(shang)的目的不是(shi)积累(lei)财(cai)富而是(shi)谋(mou)求(qiu)从(cong)政。他曾为此而主动献出自己的资财,但并未得到(dao)执(zhi)政者的(de)赏识。当他看到自(zi)己的行(hang)动未能很好地达到目(mu)的(de)之后,立刻因(yin)时(shi)制宜改变策略,把自己已(yi)经怀孕的妻(qi)子献给(gei)了秦(qin)襄公,是为骊(li)姬。骊姬生下儿子后,大(da)受襄(xiang)公宠(chong)爱,吕不韦由此(ci)入(ru)朝,成为一(yi)代权臣(chen)。吕(lv)不韦(wei)晚年曾编了《吕氏春秋》一(yi)书(shu),书内《察今(jin)》一(yi)章为(wei)五人(ren)所称道(dao)。总结如(ru)何(he)从实际(ji)出发(fa),审(shen)时度(du)势、以适时变的(de)经验。为了(le)说明这(zhe)一结(jie)论的重(chong)要『性』,他还用寓言来(lai)表(biao)达自己的观点。说是古代有个楚国(guo)人要渡江,不料(liao)船行至江(jiang)心处,风急(ji)浪高,此(ci)人一慌(huang)张(zhang),将身佩的长剑坠(zhui)入了江中(zhong)。他(ta)赶(gan)忙在(zai)船边刻了(le)一个记(ji)号,待船停靠后,从刻记号处下(xia)水『摸』剑,可是,哪里能找到(dao)他的(de)剑呢?处世做事如(ru)果拘泥于此法,不知(zhi)因(yin)时因(yin)地而变的人(ren),不正如那刻(ke)舟求剑之人的做法一样愚蠢而可笑吗?
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