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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国。