《天天操天天干2018》

【天天操天天干2018】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而(er)能教(jiao)人者，无之，故君子不(bu)出(chu)家(jia)而成教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君(jun1)也；悌者(zhe)，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪(tan)戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此(ci)谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是(shi)故君子有(you)诸己(ji)而后(hou)求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。