《日日69》

【日日69】

是(shi)故君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有(you)德此有(you)人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财(cai)此(ci)有(you)用(yong)。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不能举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见(jian)不善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。