《欧美日夜精品》

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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行(hang)而世为天(tian)下法(fa)，言而(er)世为(wei)天(tian)下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载，无(wu)不覆帱(dao)；辟(pi)如四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月之(zhi)代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为大也。