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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。