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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。