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著者呵责他本国(guo)没(mei)有独创的文明，没有卓(zhuo)绝的人物，这(zhe)是的(de)确的。他们的(de)文化(hua)先取(qu)法于(yu)中国，后来(lai)便(bian)学了欧洲；人物不但(dan)没(mei)有孔，墨，连做和尚的(de)也谁都比不过玄奘(zang)。兰学盛行之后，又不见有(you)齐(qi)名林那，奈端，达尔文等(deng)辈的学者(zhe)；但(dan)是，在植物学，地震学(xue)，医(yi)学上，他(ta)们是已(yi)经著(zhe)了相(xiang)当(dang)的功绩的，也许是著(zhe)者因为正在针砭自大病之(zhi)故，都故(gu)意(yi)抹杀(sha)了。但(dan)总而言(yan)之，毕竟并(bing)无固(gu)有(you)的(de)文明(ming)和(he)伟大(da)的世界(jie)的(de)人物；当两国的交(jiao)情(qing)很(hen)坏的时(shi)候，我们(men)的论者也常常于(yu)此加以嗤笑，聊快(kuai)一时的人心。然而我(wo)以为惟(wei)其如此，正所(suo)以使日本能有今日，因为(wei)旧物很少(shao)，执著(zhe)也就不深，时势(shi)一(yi)移，蜕变(bian)极(ji)易，在任(ren)何(he)时候，都能适合于生(sheng)存。不像幸存的古国(guo)，恃着固(gu)有(you)而陈旧的文明，害得一切硬化(hua)，终(zhong)于要走(zou)到(dao)灭(mie)亡的路。中国(guo)倘(tang)不彻(che)底地改革，运命总还是日本长久，这是我(wo)所相信的；并以(yi)为为旧家(jia)子弟(di)而(er)衰落(luo)，灭亡，并(bing)不比为新发户(hu)而生(sheng)存，发达者更光彩(cai)。