《天堂一区久久》

【天堂一区久久】

所谓治国(guo)必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其所好，而民不(bu)从(cong)。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其(qi)仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法(fa)，而(er)后民法之也(ye)。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。