所谓平天下在(zai)治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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