《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者,道盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其利,此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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