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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。