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生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。