所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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