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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。