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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。