《www夜夜草》

【www夜夜草】

是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此有人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土(tu)此(ci)有(you)财，有财此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚则民(min)散，财散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心(xin)好(hao)之，不啻若自其口出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不能(neng)退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道(dao)，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。