《91啪国》

【91啪国】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子(zi)不出家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而(er)后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而后民(min)法之也。此谓治国(guo)在齐其家(jia)。