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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。