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古之欲明明德于天下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意(yi)诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家齐(qi)而后(hou)国治，国(guo)治而后天下平。自(zi)天(tian)子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以(yi)修身为本，其本乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未之有(you)也(ye)。此谓知本(ben)，此(ci)谓知之至也。