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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。