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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道(dao)，行(hang)而(er)世为天下法，言而世为天(tian)下(xia)则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代(dai)明。万物并育而不(bu)相害，道并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。