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生财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。