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所谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。