兮与《楚(chu)辞》:兮在《诗经》中(zhong)仅仅起到(dao)语气词的(de)作用,但在楚辞(ci)中,它(ta)还(hai)担负(fu)着楚辞体标志的作(zuo)用(yong)。它(ta)是楚辞(ci)体(ti)最为明显的文学(xue)特征(zheng),也在一定程(cheng)度上说明(ming)了楚辞的(de)形成受到(dao)《诗(shi)经》的影响。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它(ta)的出现,打破了《诗经(jing)》以后(hou)两三个世纪的沉(chen)寂而(er)在诗坛上大放异彩。后(hou)人因此将《诗经》与(yu)《楚辞》并(bing)称为(wei)风(feng)、骚。风指(zhi)十五国风,代表《诗经》,充(chong)满着现实主义精(jing)神;骚指《离骚(sao)》,代表(biao)《楚辞》,充满(man)着(zhe)浪漫主(zhu)义气息。可以说(shuo),《诗》三百(bai)篇创作(zuo)代表了一种北方(fang)文化重群(qun)体意识(shi)的(de)征实(shi)精神,以屈(qu)原《离骚》为代表的《楚辞》创作(zuo)显(xian)示出(chu)一种南方文化重个体意(yi)识的(de)浪(lang)漫精神(shen)。二者作为中国(guo)文学(xue)的(de)发轫,在(zai)后世(shi)文(wen)学中影(ying)响深远,后人(ren)将二者的影(ying)响称为诗(shi)骚传统。
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