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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。