《一本色综合日日狠狠色》

【一本色综合日日狠狠色】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐(qi)其家者，其家不可教(jiao)而能(neng)教人(ren)者，无之，故君子(zi)不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一(yi)言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好(hao)，而(er)民不从。是故(gu)君子有(you)诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。