生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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