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"大(da)哉(zai)圣(sheng)人之(zhi)道！洋洋乎发育万(wan)物，峻(jun4)极于天(tian)。优优大(da)哉！礼(li)仪(yi)三百，威(wei)仪三(san)千(qian)，待其人然后行。故曰：苟不(bu)至(zhi)德，至道不凝焉。故君(jun1)子(zi)尊德性而道(dao)问学，致广大(da)而尽精微，极高(gao)明而(er)道中庸；温故而知(zhi)新，敦(dun)厚(hou)以崇礼。是故居(ju)上不骄，为(wei)下不倍；国有道(dao)，其言足(zu)以兴；国无道，其默足以容(rong)。《诗(shi)》曰(yue)：''既(ji)明且哲，以保其(qi)身。''其此之谓与(yu)！"子曰："愚而好自用，贱而好自专；生乎今(jin)之世(shi)，反(fan)古之道(dao)。如(ru)此者，及其身者也。"非天子，不(bu)议(yi)礼，不制度(du)，不考文。今(jin)天下车(che)同轨，书同文，行同伦。虽有其位(wei)，苟(gou)无其(qi)德，不敢作(zuo)礼乐焉；虽有其德，苟(gou)无其位，亦不(bu)敢作礼乐焉(yan)。