《b站小妇人》

【b站小妇人】

所谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而民(min)不从(cong)。是(shi)故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之(zhi)有(you)也(ye)。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒(tui)，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。