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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。