《国产内久》

【国产内久】

所谓治国必先(xian)齐(qi)其家(jia)者，其家不(bu)可教(jiao)而能(neng)教人者，无之(zhi)。故君子不(bu)出家出成 教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；弟(di)者，所以(yi)事(shi)长也(ye)；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》 曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁， 一国兴仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作(zuo)乱(luan)：其机如(ru)此。此谓(wei)一言偾事， 一人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天(tian)下以仁，而(er)民(min)从之。桀(jie)、纣率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所 令(ling)反其(qi)所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸人。所藏 乎(hu)身不(bu)恕，而能(neng)喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云：" 宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。" 其为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国在齐其(qi)家。