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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。