所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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