《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬(jing);为人(ren)子,止于(yu)孝;为人(ren)父(fu),止于(yu)慈(ci);与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。
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