《亚欧色一区W666天堂》

【亚欧色一区W666天堂】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。