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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。