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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。