马二先(xian)生问道:先生名门(men),又这般大才,久已(yi)该高(gao)发了,因甚(shen)困(kun)守在此(ci)?公(gong)孙(sun)道(dao):小弟因先(xian)君(jun1)见背的早,在先祖膝下料(liao)理些家务,所(suo)以不曾致力于举(ju)业。马二先生道:你这就差(cha)了(le)。举业二字(zi)是(shi)从古及今人(ren)人(ren)必(bi)要做的(de)。就如孔子生(sheng)在(zai)春秋(qiu)时候(hou),那时用‘言扬行举’做官,故(gu)孔子只讲得个‘言寡(gua)尤(you),行寡(gua)悔,禄在其(qi)中’,这(zhe)便是孔(kong)子的(de)举(ju)业。讲(jiang)到战国时,以游说做(zuo)官,所以孟子(zi)历说(shuo)齐梁,这便(bian)是(shi)孟子的举业。到汉朝用‘贤良方正(zheng)’开(kai)科,所(suo)以公孙(sun)弘、董仲(zhong)舒(shu)举贤(xian)良方(fang)正(zheng),这便是(shi)汉人的举业。到(dao)唐朝(chao)用诗(shi)赋取士(shi),他(ta)们(men)若(ruo)讲孔(kong)孟(meng)的(de)话,就(jiu)没有官做了,所(suo)以唐人都会做几(ji)句(ju)诗,这便是唐(tang)人的举业。到宋朝又好(hao)了,都用(yong)的是些理学的人(ren)做官(guan),所以程、朱就(jiu)讲理学,这便(bian)是宋人的举业。到本朝用文章取上,这是极好的法则,就是(shi)夫子(zi)在(zai)而今,也要(yao)念文章、做举业(ye),断不(bu)讲那(na)‘言寡尤,行寡(gua)悔’的话。何也(ye)?就日(ri)日(ri)讲究‘言寡尤,行寡悔’,那个给你官做?孔子的道也(ye)就不(bu)行了,一席话(hua)说得蘧公(gong)孙(sun)如梦方醒(xing)。又留他吃了晚饭(fan),结(jie)为性命之(zhi)交,相别而去。自此日日往来(lai)。
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