君(jun1)于(yu)大夫(fu),世(shi)妇大(da)敛(lian)焉,为之(zhi)赐,则小敛焉。于外命妇,既加盖而君至。于 士(shi),既(ji)殡而往;为之赐,大敛焉(yan)。夫人于世妇,大敛(lian)焉;为(wei)之赐,则小敛焉。于(yu) 诸(zhu)妻,为之赐,大(da)敛焉。于大夫外(wai)命妇(fu),既殡而往。大夫士既(ji)殡而君往焉,使(shi)人 戒之,主(zhu)人具(ju)殷奠之(zhi)礼,俟于门外。见马首,先入门右,巫止(zhi)于门外(wai),祝(zhu)代(dai)之先(xian), 君(jun1)释菜于门(men)内。祝(zhu)先升(sheng)自阼(zuo)阶,负(fu)墉南面。君即位于阼。小(xiao)臣(chen)二人执戈(ge)冬于(yu)前, 二人立于后。摈者进(jin),主人拜(bai)稽颡。君称(cheng)言,视祝而踊,主人踊(yong)。大夫则奠可(ke)也, 士则出俟于(yu)门(men)外(wai),命之反奠,乃反(fan)奠。卒奠,主(zhu)人先俟于门外,君退,主人(ren)送于 门外,拜稽(ji)颡(sang)。君(jun1)于大(da)夫(fu)疾,三问之;在(zai)殡,三(san)往焉。士(shi)疾,一问之,在殡,一 往焉(yan)。君吊则复殡(bin)服。夫人吊于大(da)夫士,主(zhu)人出(chu)迎于门外(wai),见马(ma)首,先入门右。 夫(fu)人入,升(sheng)堂即位(wei)。主妇降(jiang)自西(xi)阶(jie),拜稽(ji)颡于(yu)下。夫人视世子而(er)踊。奠(dian)如君至之 礼(li)。夫(fu)人退(tui),主(zhu)妇送于门内(nei),拜稽颡(sang),主人(ren)送于(yu)大门之外(wai)不(bu)拜(bai)。大(da)夫(fu)君不迎于门(men) 外。入即位(wei)于(yu)堂(tang)下。主(zhu)人北面,众主人(ren)南面。妇人即位于(yu)房中(zhong)。若(ruo)有君(jun1)命,命夫 命妇之(zhi)命,四邻宾客(ke),其君后主人而拜。君吊,见尸柩而后踊。大夫(fu)士若(ruo)君不(bu)戒 而(er)往,不具殷奠,君退必奠。
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