曾子曰(yue):"身也者(zhe),父(fu)母之(zhi)遗体也。行父(fu)母之遗体,敢不敬乎(hu)?居(ju)处不庄, 非孝也(ye);事君不忠,非孝(xiao)也(ye);莅官不(bu)敬,非(fei)孝也;朋友(you)不信,非孝也(ye);战阵无勇(yong), 非孝也。五者(zhe)不(bu)遂,_及(ji)于亲,敢不敬乎?亨孰(shu)膻芗,尝而荐之,非孝也,养也。 君子之所谓孝也者,国人称(cheng)愿(yuan),然曰(yue):'幸(xing)哉(zai)有子!'如此(ci),所谓孝也(ye)已。众之(zhi) 本(ben)教(jiao)曰孝,其行曰养。养(yang),可能(neng)也,敬为难(nan);敬,可(ke)能也(ye),安(an)为(wei)难。安,可能也, 卒为难。父母既(ji)没,慎行其(qi)身,不遗(yi)父(fu)母恶(e)名(ming),可谓能终(zhong)矣(yi)。仁者,仁此者(zhe)也; 礼者,履此者(zhe)也;义者,宜此者也(ye);信者,信此者也;强者,强此者(zhe)也。乐自顺 此(ci)生(sheng),刑自(zi)反此(ci)作。"
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