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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。